潮新闻客户端 记者 宋浩
五一假期，浙江图书馆特展“椠影文澜”展厅。一个小朋友看着展板上从宋代到现代的11个“南”字出神。跨越千年的汉字演变，解释了宋体字诞生的密码。
小朋友在看展。宋浩摄
宋体字横平竖直、方正严谨，是现代书籍、报刊广泛使用的字体。宋体字是怎么来的？有人说是南宋秦桧发明的，是这样吗？展览告诉我们：不是。
该展览的策展人是复旦大学古籍所教授、版本文献学家陈正宏。展览的文本是他和Deepseek等AI系统合作完成的。展览以数十种古籍为脉络，串联起江南刻书业从宋代到现代的千年历程。
开幕以来，很多读者来看展打卡。五一假期前一天，陈正宏带领复旦大学的本科生、硕博士生和博士后从上海赶来看展，给学生们上了一堂特别的课，请学生们给展览挑错，不少杭州市民也前来听他的解读。
陈正宏在讲解雷峰塔经的放大照片。宋浩摄
复旦课堂搬到了杭州：典籍中的江南记忆
“史亦尝考，文亦尝校，答辩近了，犹思几度改论稿；家总要成，钱总要挣，奔走红尘，莫忘曾经是书生。”
这副对联广为流传，甚至被用在中考语文试卷上。这是陈正宏多年前赠给毕业生的一副对联，道尽广大学子的初心，鼓舞无数毕业生。近年来，陈正宏被大众熟知，是因为他的《史记精讲》音频课，在喜马拉雅平台播放量超400万。
陈正宏祖籍浙江海宁，生于杭州，1981年考入复旦大学，毕业留校任教至今。作为杭州人，陈正宏策划的这个展览以浙江图书馆藏古籍为主，讲述了书籍的故事。
故事的开头、第一件展品，是五代吴越国王钱俶刻、藏于雷峰塔特制砖内的《陀罗尼经》。陈正宏提示大家注意卷首的“乙亥”——975年。这些经书在塔内沉睡千年，直到1924年雷峰塔倒塌才重见天日，震惊世人。
讲解《大随求陀罗尼经》。宋浩摄
与雷峰塔经同时代，1001年，苏州刻《大随求陀罗尼经》诞生。这件苏州博物馆的镇馆之宝，实物没有来展出。但考虑到它与杭州的关系，陈正宏把它的图片放在雷峰塔经旁边。
陈正宏指出，这件经卷角落处有“杭州赵宗霸开”“知苏州军州事张去华”等小字——苏州官府主持，请杭州刻工赵宗霸雕版，刻工署名，意义非凡。“这是北宋初期，江南地区合作刻经的重要证据。”此时正是“四大发明”之一雕版印刷术普及开来的时代，也是江南地区刻书的起始阶段，它们是实证。
北宋《石林燕语》记载，当时“天下印书，以杭州为上”。杭州水平最高。赵宗霸这样的杭州工匠被请去苏州刻经，某种程度上可以印证这一说法。更重要的是，江南地区工匠、技术充分流动，共同推动了江南刻书成就不断走向巅峰。
南宋时期，江南刻书迎来了第一个高峰。展厅中南宋时的《咸淳临安志》《通鉴纪事本末》《程氏遗书》等，展现了刻印精美、校勘严谨、纸墨俱佳的南宋“浙本”。
明嘉靖到清乾隆时，是又一个巅峰，苏杭湖宁徽等地刻书的数量爆炸式增长。展厅中，苏州刻《重校正唐文粹》、杭州刻《资治通鉴》、徽州刻图文本《列女传》、常熟汲古阁刻《说文解字》以及茅坤《唐宋八大家文钞》都诞生在此时。明末湖州人茅坤《唐宋八大家文钞》的诞生，正式确立“唐宋八大家”文学天团的成员。
给市民讲解朝鲜、越南等地区的古籍刻本。宋浩摄
此外，江南刻书跨越国境，在日本、朝鲜半岛、越南等国家和地区留下印痕——展厅中有日本覆刻的《国语》、朝鲜半岛翻刻的《史记》《汉书》等数种海外刻书和它们的中国底本并置一柜，看展的观众对东亚汉籍雕版印刷的技术啧啧赞叹。《国语》《史记》《四书》这些中华典籍传播到周边国家的同时，中国雕版印刷技艺也辐射海外。
最后一部书，是1974年朵云轩上海书画社发行的《共产党宣言》。上世纪70年代，朵云轩恢复木刻雕版，近10位新时代刻工以传统技法刊刻经典，让千年刻书技艺在现代文明中完成奇妙共振。从975年到1974年，1000年里的珍贵版本文献，展现了江南地区刻书的历史。
讲解时，陈正宏还旁枝斜逸般抛出“知识点”。如介绍元代西湖书院刻《国朝文类》时，他告诉大家，西湖书院本是岳飞家，岳飞被杀后改为南宋太学，元代改建为西湖书院。
有观众提问，西湖书院在今天的什么位置？陈正宏还没回答，立刻有观众抢答：在今天嘉里中心附近。
复旦古籍所著名学者与AI合作策展
走进展厅，陈正宏的解读从“椠影文澜”这个展览标题开始。椠，这个生僻字读qiàn，《说文解字》解释为“牍朴也”，意思是处理平整、但还没写过字的木片。雕版印刷术发明后，这个字成为书籍刊刻的别称。
展厅一角
陈正宏说，先秦两汉时，书籍写在木片和竹简上，从竹木简牍演化为印刷的纸本，书的载体变了，传播方式也变了，但几千年的中国书籍史却从未中断，都浓缩在这一个“椠”字之中，这是汉字的神奇之处。
“椠影文澜”这个标题，是陈正宏在跟AI的反复讨论出来的。他最初想过“水印千年”“白雪阳春”，但不满意，又想到“上梓”和“椠影”，他问Deepseek：这两个标题如何？请实话实说。按他对Deepseek的了解，它善于揣摩人的想法，“也很会夸人”，因此强调“请实话实说”。
Deepseek分析，“上梓”更专业，但普通观众理解有门槛，“易误解为‘上树’或地名”，“削弱传播力”；“椠影”具有视觉诗意，相对通俗，但也有地域特征弱的问题。最后这点提醒了陈正宏，他想到了浙图藏的文澜阁《四库全书》，就加“文澜”两字，突出江南地域特色。
与AI讨论更多的，是三个单元的标题和展览思路。展览三个单元，起初陈正宏想分别呈现江南刻书的地域风貌，江南刻书的字体、版式、装帧等外观，江南刻书的世界影响，所以最初构思的三个标题是“风”“雅”“颂”。
陈正宏与AI的聊天截图。
他觉得逻辑上不够明确，就问AI：“麻烦您把把脉，提一些批评和改进的建议。当然，如果您觉得这个设计整体上不行，也请直言不讳。谢谢。” Deepseek给了三个标题“源头活水”“清波雅韵”“江海汇流”，也顺便推销了大量的“幻觉”。
几轮下来，陈正宏回复：“有很大改进，还可以再提升一下”，他想到用宋词的三个词牌命名。Deepseek给出了“望海潮”“临江仙”“浪淘沙”，对整体方案设计又有了不少改动。陈正宏有点生气，三个词牌跟历史、技艺和影响三大块面没一个贴合的，还改掉了之前方案中的精彩设计，“甚至出现了‘建阳母本’这样的非常不专业的例子”。
被批评了一顿后，Deepseek重新做了修改，提出了“浣溪沙”等方案。反复讨论后，陈正宏最终定下来，以“浪淘沙”命名第一单元——寓意书籍史大浪淘沙，传世和展出的都是江南精品；第二单元“满庭芳”寓意江南刻书技艺百花齐放；第三单元“望海潮”呼应海外传播的波澜壮阔。
标题定下之后，陈正宏觉得光有词牌没有词不行，一人一“机”又合写了三首词，目标是把所有展品都写进去。比如《浪淘沙·书史撷英》上阕，“塔影锁经函，吴越霜缣。临安志补碎江山”，将雷峰塔经、《大随求陀罗尼经》、《咸淳临安志》等融入16个字。这是一个传统文学与现代科技的碰撞的展览。
宋体字的诞生，从书写美学到时代抉择
三个单元解读江南刻书的历史，知识点非常多。如第二单元“满庭芳”介绍雕版技术，就涉及文章开头的知识点：宋体字是怎么诞生的。展板上11个“南”字，分三阶段揭示宋体字诞生、演化轨迹：
南宋刻本《唐女郎鱼玄机诗集》，浙江古籍出版社影印本
一是宋代到明代前期。宋刻本、元刻本、明洪武刻本三个“南”，带有鲜明的宋元“浙本”特征——或是清秀的欧体（欧阳询），或是妩媚的赵体（赵孟頫）。写工以书法名家字体雕版，刻工依样细雕。横左低右高，往上斜，呈现书法的美感。
展出的杭州刻《咸淳临安志》（原本零叶）、《唐女郎鱼玄机诗集》（浙江古籍出版社影印本），南宋湖州赵氏刻递修本《通鉴纪事本末》宋刻叶面、元刻元印本《玉海》等，正是这样的字体。
展厅里的展板讲解。宋浩摄
二是明嘉靖到清初。嘉靖刻本、万历刻本、崇祯刻本三个“南”，从视觉上的轻微扁方、到长方、再到狭长，明朝的宋体字诞生了。明嘉靖年间，市民文化兴起，《西游记》《三国演义》等通俗读物的需求增加。如果按照欧赵楷书的笔画，字体虽美，但刻书效率低，于是诞生了这种时髦的新字体。
展示雕版中“断版”的情况。宋浩摄
宋体字的一大特点，是横细、竖粗。陈正宏说，这可能与雕版的木材纤维有关，横向笔画与木板纤维走向一致，即使刻得细也不容易断；纵向笔画需逆纤维方向雕刻，发力大，若刻得细就容易断，所以笔画不得不粗一点。
这就是今天宋体字的起源，与秦桧没有关系。实际上，在日本称为“明朝体”，这是明代诞生并传到日本的。
陈正宏还提到，宋体字出现之后，雕版作业逐步流水化，一块板可以是多个刻工合作完成的：比如一个人刻横条、一个人刻竖条；或年轻学徒刻直线，老刻工雕撇捺。他还拿出了一块他个人收藏的雕版，向旁听的市民展示，雕版刻字不是一个字一个字刻的，而是沿着一行字的左右边缘刻，刻完一边再刻另一边。
明万历年间杭州余杭径山万寿寺刻《径山藏》本《首楞严义疏注经》。
第三个阶段是清康熙之后。康熙刻本、乾隆刻本、光绪刻本三个“南”，横不再是明显的左低、右高，而是渐趋水平；民国刻本则与今天我们用的宋体字几乎一模一样。
与明代的宋体字相比，康熙之后的宋体字更加“标准化”，真正的横平竖直。为什么呢？在跟学生的互动中，陈正宏指出，《康熙字典》很重要。《康熙字典》以方方正正的宋体字印刷，并正式命名为“宋字”，确立了其官方地位和典范意义。
清乾隆间杭州儒学刻本《文庙礼乐考》 。从字体看，约刻于清乾隆年间。
汉字被称为方块字，某种程度上也是因宋体字的方块特征。在西方人眼中，汉字就是一个个方块图形。陈正宏曾在英法两国调查欧洲人制作的汉字活字，受邀做汉籍编目时，他发现一部《康熙字典》，其中的常用汉字都被剪去，留下了一个个方形窟窿，他推测，应该是早期欧洲人以《康熙字典》做活字的字模。
让古籍活起来，让年轻人热爱古籍
展览中，除了三个单元的主线故事，宋体字的演变这样的支线故事，陈正宏与AI合作的“番外”故事，还有更多故事和知识点。作为“椠影文澜”展览的总策划，浙江图书馆副馆长谢贝妮说，这一展览酝酿已久。
2021年，“宋版传续，文脉郁衍”宋刻本展在浙江图书馆举行，南宋廖莹中世綵堂本《昌黎先生集》等来自国家图书馆、上海图书馆、南京图书馆的众多堪称“镇馆国宝”的宋刻本来到杭州展出，不少上海人也赶来杭州一睹风采，可惜展期较短。
“宋版传续，文脉郁衍”，展出南宋廖莹中世綵堂本《昌黎先生集》。
2023年浙图邀请陈正宏教授主持策划“江南刻书史”系列讲座，每一场都有不少读者前来学习。因此，在“江南刻书史”系列讲座结束后，浙江图书馆阅读推广部的资深馆员赵心宇邀请陈正宏，共同策划一个主要面向普通公众的古籍展览。
图书馆古籍保护中心主任童圣江表示，浙图馆藏古籍超过80万册，涵盖宋、元、明、清及民国各时期，其中善本15万册，资源丰富。“椠影文澜”特展数十件藏品中，大多为浙图藏品。
谢贝妮表示，浙图愿意推出更多类似的展览，让更多读者走近古籍，也让古籍这种静态资源活起来。“古籍保护的关键，在于让年轻人感受到传统文化的温度。”她说。
陈正宏表示赞同，他尤其希望中小学生对古籍产生兴趣，因为古典学的传承、古籍文献的保护，未来都是他们的事情。“我当年为什么考复旦大学？”陈正宏说，他读中学时，生物学家童第周在浙江展览馆开过一次讲座，内容深入浅出。陈正宏当时对生物学没多少概念，但他想去童第周的母校复旦大学读书。后来他如愿考入复旦，他的导师蒋天枢先生是陈寅恪的学生。
回想起四十多年前的事，陈正宏感慨，传统文化要延续下去，还是要有更多孩子们接力。整个展览，他和馆方、展陈方反复打磨，尽可能用平实、接地气的方式讲述，方便非专业的大小观众们走近中国传统文化里这些真正优秀的东西。
这次回到家乡策展，陈正宏特别提到对家乡杭州、对江南的感情。他小时候生活在菜市桥桥附近，晚清著名藏书楼八千卷楼（位于今浙一医院附近）旧址，与陈正宏的家一街之隔。八千卷楼藏有宋、元、明、清历代藏书，闻名海内外，本身就是一部江南刻书史。
玻璃展柜映出观众的身影，五代雷峰塔经卷的刻工、宋元时期的写工、明清书坊的掌柜，在时光中形成静默对话。千年前，吴越国工匠在雕版上刻下文字，开启了江南刻书的历史；千年后，陈正宏与 AI 携手，让这些沉默的文字开口，诉说属于江南、属于中国的文明故事。
该展览展期自4月23日起，5月20日闭幕。
（除特殊标注外，图片由主办方提供）
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